正乙祠戏楼

◎袁家方（北京城市学者）

近来，湖广会馆、正乙祠、神采会馆等老会馆锣饱读喧天，京剧、越剧、曲剧等轮替献技，奇光异彩，“会馆有戏”，被经常拿起。

北京有戏台的会馆毕竟是少数，会馆有什么“戏”？一朝想路翻开，东说念主们运转探寻会馆依然有过的历史和文化，北京依然有过几许会馆？它们是若何产生、发展和凋残的？会馆给北京留住了若何的历史和文化？我想，这就是会馆的“有戏”。

会馆有士东说念主会馆与工商会馆之分，行为历史文化遗产，士东说念主会馆具有进击的历史文化价值。同期，对当代东说念主来说，士东说念主会馆也提供了一种了解历史、感受传统文化的特殊神志。

士东说念主会馆的三大群落和漫衍特色

在北京的南城，险些是条巷子，叩首碰脑的，就会遭遇会馆。可会馆在北京是若何漫衍的，北京有几许会馆？还确切个问题。

崇文门、正阳门（前门）、宣武门，北京东说念主俗称“前三门”。内九外七皇城四，前三门在内城九门之列，前门是国都之门，亦然京城中轴线上的冲要；左文右武，左有崇文门，右有宣武门。从崇文门到宣武门，前三门外的大衖堂子，总能有会馆的古迹遗迹。

在北京的历史舆图上能看到,大略北起崇文门至宣武门，南沿广渠门、广安门一线，漫衍着寰宇各地诸多省府州县的会馆，密密匝匝，仿佛一条鬈曲的“会馆带”，瞻云就日，拱护着内城。其中，以宣南地区（宣武门南）最为都集。至于工商会馆，则大多漫衍在中轴线东侧，即前门大街东至崇文门外花市大街一带。

为什么会馆云集在“前三门外”？这有它的布景：明代的内城依然有会馆的漫衍。清初奉行“满汉分城之制”，除特准除外，汉族民东说念主，包括官员，一律迁居外城。是以，才出现会馆云集前三门外的口头。

会馆的创建者基本是在京的各地官员，他们在选址上圈套然倾向在宣南一带。从《北京历史舆图集·东说念主文社会卷》的“明至民国北京会馆”图中看，外城的会馆漫衍较着分为三个群落：以宣武门外大街为中心的“校场·琉璃厂”群落，以米市巷子、半截巷子为中心的“烂缦巷子·粉房琉璃街”群落，以及昔日门大街东侧的欣喜街为中心的“长巷·草场”群落。

行为来京官员及试子居停之所，会馆虽然是安排在士东说念主麇集地，或者与之邻近。更何况这些官员是科举窥伺的“过来东说念主”，要为家乡东说念主作念好事，自会有全面、缜密的沟通，所谓“物以类聚，东说念主以群分”。也因此，三大群落中，宣南就占了两个，并且，另两处会馆密度较着高于“长巷·草场”群落。

士东说念主会馆的漫衍呈现存三个特色：一是距离主握会试的礼部（今天安门广场东南侧）近，同期，又离贡院科场（今中国社科院一带）近；二是与京城士东说念主聚居的宣南，异常是学界名家近在目下，便捷请教、学习；三是牢牢依傍着琉璃厂。自康熙以后，异常是乾隆修四库全书，琉璃厂就成了一处中国史籍、中国历史文化的大旋涡。从其时以来，几许学东说念主在琉璃厂披沙淘金，变成了一种互相切磋、互相雕琢的民风，一传于今。

北京会馆的数目成百年谜题

京城会馆的数目，更妥切地说，是士东说念主会馆的数目，多年来说法不一。一般而言，大批说是“各省会馆都中不下三四百处”（《京都府纪略》），举例光绪十一年（1885年）朱一新所纂《京师坊巷志稿》中，就记录了410余处会馆，举例：“长巷上、下头条巷子有泾县、南昌、汀州、江右、丰城诸会馆。旧有武林会馆，今废”；“四川营有天龙寺，明万历间建，金华会馆也，今为义园”等。在所触及的具体巷子，除记叙了那儿有什么会馆，依然有过、被毁灭的会馆，或者转换用途为寄放在京死一火同乡遗骨的义园，都逐个写出。

再如，1921年出书的《北京社会观测》一书的第九章中称北京的会馆共有413家；1923年出书的《北京实用指南》则称：京师会馆及同乡会441处，另有13处各业会馆，二者觉得454处。

谈及北京会馆的数目，被援用次数最多的，莫过于《北京档案史料》一书所载“北京市东说念主民政府民政局会馆观测责任申报(1949年11月15日)”中“本市会馆多漫衍于外二、外四两区，据统计全市共有会馆三九一处。其中以明清两朝成立的为最多。按会馆的性质，分为地区性和行业性两种:地区性包括省、府、县等会馆，占百分之九十强。而行业性包括玉行、靛行、金箔行等，占百分之一强。”

总的看来，20世纪50年代昔日的干系文章中，北京会馆的数目，“大小凡四百余所”。今天一些文章谈及会馆的数目，大多说有四五百处，粗略其依据就源于这些记叙了。

908家，是个让东说念主服气的数据

到底北京的会馆依然有几许？谁能拿出可信的数据来，不只是学界，就是社会，也期待这么的调研后果。

2011年，一真名叫《北京宣南会馆拾获》的书中残忍，北京仅宣南地区（老宣武区鸿沟）就依然接踵存废过722座会馆。这个数字是作家白继增历时30余年，一家家探访观测，一户户史料搜寻考辨而得出来的，号称白先生一个东说念主的宣南会馆“普查”。

在《北京宣南会馆拾获》书中，他以省为大类，以省、府、县及贸易行业的会馆级别为限定，对在宣南地区先后出现的会馆作念基本信息记叙。包括会馆称号、处所巷子、新老家址门牌、占大地积、房屋间数、院落历史及口头特色，会馆创建东说念主及故实、东说念主物名家、匾额楹联、诗词字画，乃至逸事传闻等等。异常是对查找未果、无法详情的问题，也逐个列出。由此，平添了对“722”这一数据的劝服力，也难怪这书是中国档案出书社出书！

这本书对会馆的覆按，不但纵容实确实在、可信无疑，还能让东说念主读到作家“旁搜远绍，刮垢磨光”的历程，从中感受到白先生治学、为东说念主的特殊魔力。

上阵父子兵，三年后，2014年，白继增先生与令郎白杰博士合著的《北京会馆基础信息盘考》出书。这回，白家父子把盘考的鸿沟拓展到所有这个词北京，残忍了北京依然的会馆数目——908家，其中士东说念主会馆847家，贸易行业会馆61家。

这爷俩以各自已有的科研后果为基础，联接文件征集与实地调研，经过发掘、整理，竭尽所能地全面记录北京会馆的基础信息，包括他们遭遇的疑问，这就使《北京会馆基础信息盘考》将北京会馆历史文化的盘考，鼓吹到一个新鲜的阶段。

北京的会馆到底有几许？908家，是个让东说念主服气的数据。供图/袁家方