什么是好的生存？丰衣足食算是好的生存，如故年薪百万算是好的生存。两者齐莫得的流浪汉有契机获取好的生存吗，是不是他们就莫得认识去寻找他们东说念主生的清朗？谜底是辩白的，“好“从来莫得规范，它不错化成一说念光照射进东说念主们的心中，流浪汉的心里也不错有我方寻找的清朗。

旅游不是奢靡生存的必需品，它却出当今一个从23岁驱动流浪的男东说念主身上；爬山莫得手脚健全的框架，它却出当今一个独腿男东说念主的身上；大爱不是顺利东说念主士的专属描绘词，它却不错出当今一个一无总计的流浪汉身上，当三件事情汇注在从兰桂的身上，东说念主们才昭着“好”居然如斯简略。

谁齐莫得技艺细细品味另一个东说念主的东说念主生，是以秉握着资起源向的表面规范，东说念主们被懆急地分手在不同档次上。从兰桂在哪个位置上呢？他可能是一驱动就被扔在了东说念主们最不柔柔的所在，这一群东说念主在社会上有一个集体名词叫作念“社会时弊群体”。

早早自强关于从兰桂来说是一件需要和父亲不断争执的事情，因为少小时间的生病起因，从兰桂被天主收回了一条腿，唯有一条腿的从兰桂连上学齐成为了一种繁难。初中辍学以后，从兰桂随着守林员爷爷一说念护林。

23岁的年青是初生牛犊不怕虎的年事，从兰桂第一次不服父亲，花样也十分决绝：离家出走。一个深绿色的帆布包是从兰桂总计的行李，两支手杖是从兰桂行走寰宇的交通花样。流浪成为了从兰桂的生存，那么流浪为的是什么，他还莫得念念昭着。

《鬼魅》中有一句话是这样描绘东说念主类的：东说念主类的急迫老是能为他们大开一扇门，这句话赶巧适用在从兰桂的身上，天然莫得弥散的钱来学习，但是进击的学习理想督促他在本就勤俭的生存当中愈加量入计出，终于他在洛阳和广西进行了学习，色融合线条会带给他一个极新的寰宇。这个时候一无总计的他还莫得刚劲到我方行将会因为画画为我方再行构造对生存的融合，阿谁时候的他会一样不缺，以致在某种酷好上特地别东说念主的领有。

画画的融合和深度也许无法强求从桂兰达到这个规范，从桂兰只可通过反复熟识来匡助我方获取生存里的那少许光亮。当街头的东说念主们量度在一说念时，为的即是大略看到从桂兰作画，最低廉的粉笔是从桂兰唯独大略支付得起的状貌，但是笔下蒙娜丽莎的秀美莫得被减轻涓滴。

秀美的蒙娜丽莎和独腿的从桂兰酿成了厉害的反差，东说念主们纷纷颂扬画作中女东说念主的好意思貌，又会绝不掩蔽地对从桂兰示意可惜。看客仿佛并不存在一般，从桂兰专心致志地作画，心中最大的劝慰是扬弃在眼前的碗里一经有东说念主在投币。

在不安当中转眼醒过来的原因可能是途经的小孩扔过来的石子，也可能是时常常感受到有东说念主围聚的不安。总算熬到天亮的话，打了个盹的从兰桂时常发现我方身上好扼制易积聚下来的钱被偷走。从桂兰的生存里老是在海水群飞，然而因为画画让他对生存充满爱意。

东说念主们只知说念从桂兰也曾在南京和温州行径过，但是一定不会因为好奇就大略在这些所在找到他的画作。从桂兰的画画会用一天的技艺，他一定会在夜幕来临的时候用蘸水的抹布适当擦干净我方的画作。在他看来，大略借助地板来完成我方的画一经是弥散的支撑，他不但愿我方的画给环卫工东说念主带来过剩的责任。这个因为用功看起来一无总计的男东说念主，正在因为画画变得一样不缺。

从桂兰的流浪让他变得懂事起来，当今，他一经和我方的父亲取得息争，父亲也为从桂兰如今的成长感到炫夸。日子稳重融入技艺长河，从桂兰不仅能寥寂生存，以致一经学会护理。从桂兰的日子在书店和作画的广场逃跑，父母双一火以后，从桂兰十分醒目对妹妹的护理。

天然家徒壁立，但是从桂兰如故会给远在家乡的小妹妹寄生存费和特产，每到一个城市就要把当地的特产寄回妹妹，技艺一长，襄助邮政的东说念主齐知说念他的名字。民众十分好奇这个看起来比任何东说念主齐繁难的须眉是靠着什么大略活出得志常乐的状貌，因为从桂兰找到了我方的生存。

苦中作乐的东说念主们好奇从兰桂脸上的幸福，却从莫得看见这个男东说念主背后的波折。从桂兰依然家徒壁立，但是也依然得志，他懂得寰宇每一种好意思好，也为我方的每一种步履负责。他身上的品性让他大略保证我方的生存质地，也相通为他的眼睛和精神插上了飞翔的翅膀。

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