文末有预约赠好礼行为

有这样一个男孩：

不到 9 岁，父母就仳离了；

刚成年，她妈就急着把他灌醉；

明明是个男孩，但拍了好多奇奇怪怪的像片；

有技艺会穿粉色蕾丝装、透视装，还公开出柜；

有技艺会化大浓妆，戴海潮长发，视力还挺迷离；

有技艺爱戴珍珠项链，露贴纸纹身，裤子还没拉好表示内裤边；

……

把这段话念给周围东说念主听，民众的反映险些都是：

哎呀呀，当今小孩如何这样啊？

这，这面子吗？如何这样奇怪啊？

当今就这样奇怪，以后可咋整啊！

他爸妈可挂念死了吧，后半辈子都抬不出手了吧！

身心都不健康，还有啥出息啊？

周围东说念主的反映很典型，也很正常。

可放置目下，咱们看到的，是这个作念了许多奇奇歪邪事情的男孩，却长成了一个被许多网友驳斥为"真挚、勇敢、爱想考、爱转变的年青东说念主"。

这个男孩，即是庾澄庆和伊能静的犬子，恩利。

尽管我并不追星，但伊能静的"育儿经"实在是太火了。从多年前驱动，我就能在外交媒体上每每刷到她敷陈教师孩子的视频，有不少言论引起了许多东说念主的共识。

可恩利，真的是因为她的"育儿经"，长成了这时势吗？能够说，只须咱们照抄伊能静的"育儿经"就不错把孩子养得像恩利一样吗？

年底，伊能静和恩利先后登上了 TEDx，作念个东说念主演讲。恰是这两个演讲，让我更识破了一个真相：

有的小孩，并不是能靠"育儿经"养出来的。有技艺，咱们真不该把我方在孩子成长中的脚色和地位过度神化，更不要把孩子想得那么弱小，低估了他们自我盛开的力量。

01

"为什么服装不错界说东说念主？"

恩利首先被平淡参预行家视线，即是因为他的"奇装异服"和同样另类的打扮。

穿不好的裤子，外露的内裤边边和纹身。

浓妆、大海潮、蕾丝裙子。

演讲一驱动，恩利就直呼其名地提到了我方的"奇装异服"。

他说：

"这是我从小就培养出来的，我小技艺打扮就相等歪邪。"

这句话还挺出乎我料想，之前看伊能静那么接济恩利穿女装，我还以为他家里东说念主一直都挺包容的。

但事实却是，这是恩利自愿的。

每当他穿"奇装异服"外出的技艺，家里的大东说念主都会反复跟他说：

"在家里穿穿就不错了，外出不要穿。"

恩利就问，为什么？

大东说念主的回话是：

"不重要，我是为了你好，不要想太多。"

可恩利根底就法例不住我方的办法，他驱动困惑，驱动发问：

为什么一匹布变成两个管子的技艺即是裤子，民众就都不错穿。但同样一匹布，变成一个管子到技艺即是裙子，就唯独女生不错穿？

为什么一匹布的颜料、组成的穿着，不错决定穿在身上的东说念主是什么东说念主？

为什么大东说念主会对小孩子身上的几匹布有那么多意见？

为什么莫得大东说念主提倡质疑，驯顺章程的原因到底是什么？

从那技艺起，恩利就认定了两点：

我是我脚本里的主角；

天下是巨大的背景板，许多东说念主都被困在章程中失去了质疑的材干。

他把我方的困惑，放在艺术里去抒发，但随之提倡了更多疑问：

为什么有这样多二元对立？

为什么，丑，即是恶魔，即是坏的？

为什么，好意思，即是天神，即是好的？

为什么事事都要非黑即白？

为什么会有男女这种折柳？

他想要借用艺术去逃离章程。直到 18 岁生辰那天，他叫上好一又友买了一瓶威士忌，把我方灌醉。着力，他并莫得得到联想中的"爽"，而是嗅觉很恶心。

他们又去买了一包烟，抽了一口就呛得弗成，胜仗丢掉了。

恩利很失望，他一直期待 18 岁这个年龄不错给我方带来巨大的满足感。但事实上，18 岁的这一天和之前以及之后的日子并莫得什么相反，用他的话来态状即是：

"相等世俗"。

逃离章程、抗击章程，似乎也莫得更欢乐。

要如何办？

02

"在另一个天下里，我成了最普通的东说念主"

2020 年，恩利考上了纽约大学导演系。

但因为是疫情技艺，他只可在台北的家里上网课。因为时差问题，他每天都要凌晨驱动上课，天快亮的技艺下课。

第二个学期到来前，他写信给父母，说我方受不了。但并莫得获取愉快，可他禁闭打包行李跑到了纽约，资历多样"第一次"。

第一次，一个东说念主在外面住。

第一次，在纽约坐地铁。他走进去看到了一个空位，绝不夷犹地坐下来。但很快合计不合劲儿，冷感从大腿延长到屁股、后背。他折腰一看，我方坐在了吐逆物内部。

大东说念主如果看到这一幕，一定会吐槽孩子，"干嘛一个东说念主跑到纽约，资历这种恶隐痛儿啊"。

关联词恩利其时眼睛都亮了，顷刻间笑了。这即是他求之不得的遍及的纽约生存啊！

从那时起，恩利下了一个决定：

包容大学生存赐与我方的一切。

亦然从那时起，恩利信得过开启了"成东说念主"生存，他要给我方搭建东说念主生的背景板。

儿时大东说念主不允许的"奇装异服"，他不错每天变吐样式穿，穿着有哥特风、一又克等，头发有金色、蓝色、玄色、棕色，还要穿恨天高的鞋子。他想要让我方更阵容逼东说念主，更像联想中的那种落拓不拘的纽约艺术家。

可资历了首先的快活后，恩利合计厌倦了。

他嗅觉我方每次装饰都像是要捡起一个面具，再饰演不同的脚色。但这种饰演，在纽约这个城市并不出挑，致使不错说是"普通"。

同样的穿着、同样的装饰，在台北即是"太斗胆"，在纽约即是"太普通"。那到底什么才是好意思的？到底什么才是得当的？

恩利顷刻间发现，我方身在纽约却已经在章程中，已经要讴颂某一种审好意思步骤或一种步骤脚本。

纽约不是他探索的尽头，奇装异服也不是他渴望的情景。

那什么才是？

恩利也莫得的确的谜底。22 岁的他，依旧在摸索，在寻求，在想考，在行动。

他作念了些什么？

更包容。回看我方大学时拍的那些"出格"的像片，他不再认为那是一种好意思。但是他很认同我方那时的步履，因为从那些穿着、装饰上能看到天下的章程在他身上的推崇。

更悲悯。对他东说念主的质疑，儿时的他会感到烦扰，但当今的他只会笑一笑，致使会恻隐那些提倡质疑的东说念主，因为他们还困在楚门的天下里，还在被章程管制却不自知。

更解放。他越发合计东说念主生是一场游戏，"东说念主生是莫得兴味的"，那更进犯的即是当作东说念主我方的体验，是东说念主赋予我方东说念主生的兴味。是以，他在另一档节目中对"爱"的界说是：爱是解放，解放地去爱别东说念主，解放地去爱我方。

更边远。在说起一个东说念主是如何变成的时，他认为莫得一个东说念主是很澈底的、唯一无二的个体。东说念主自然就在关连中，每一个东说念主都是在环境、他东说念主的影响中变成了我方。

说真话，连合此次 TED 演斗殴恩利在其他节目中的言行，我是赤忱可爱上了这个男孩，也更难驯服，单纯是伊能静的"育儿经"就能让一个孩子具备如斯深切的想考和不雅察。

那伊能静和庾澄庆的教师是莫得影响的吗？

固然不是！

03

"父母是生机者，能多礼退场就王人大高兴"

在另一档节目中，恩利谈到父母对我方的影响。

他说，自从父母仳离后，他的天下就被分裂成了两个部分。

周一到周五是爸爸陪同，那时爸爸刻意把扫数的职责都安排在周末，周间不接职责；周六周日是姆妈陪同，姆妈就只在周间职责，周末不职责。

而父母迥然相异的教师方式，也让他小小年事就看到了两个天下。爸爸会要点教师他懂规矩、有修养，姆妈则更绽开，接济他的艺术探索。

两种教师不雅都在恩利身上留住了踪迹，让他成长为一个既绽开又有规矩的孩子。

恩利说，父母仳离对他来说并不是太恶运的事情，反倒从某种经过上让他成长为一个更圆满的东说念主。

反而，如果父母莫得仳离，我方只可受到一种教师，可能会有破败。

恩利的这番话，让我料想一个词，"空间"。

父母仳离，给了他更多自我探索的空间；父母的教师不雅，给了他在不同空间逾越和体验的机会。

而只是是提供空间这件事自己，可能即是对孩子成长的最大接济。

当孩子有奇特的办法时，莫得忙着申辩、打击他，而是尽可能给他抒发的途径；

当孩子需要雷同时，父母能在要害时刻出场，给孩子提倡建议；

当孩子下定决心时，父母能厚重地放置让孩子飞。

这即是孩子想要的"空间"，这即是孩子需要的"接济"。

有一次，恩利问父亲，"咱们应该作念什么样的事情？什么事情才是对的？"

父亲的回话是："咱们该作念的不是‘对’的事情，而是‘好’的事情。"

因为是对照旧错，络续因东说念主的态度不同很难有一致的谜底。

但"好不好"却是从个东说念主的感受中能得到的确的谜底，要作念"对我方好的事情，对别东说念主好的事情"。

恰是父亲的这些话，让恩利在面对证疑时多了一些坚决，在面对抉择时多了一些勇敢。

伊能静在孩子面对公论风云时，坚决地爱戴犬子：

"我厚实到不错抵触扫数天下的坏心，让他成为他我方。"

她说，父母是孩子的生机者，当孩子不再需要时，就体面地退出，还要告诉孩子，父母一直在他死后。

一个孩子能否长成落寞、刚劲、聪慧的大东说念主，不是父母决定的。但一个孩子能否长成一个落寞、刚劲、聪慧的大东说念主，也并不是他我方就能绝对决定的。

正如恩利所说，每一个东说念主都是被"对付"而成的。

父母既不要太放大我方的进犯性，太冷落孩子的自然特色，一味地把我方的办法、期待、不雅念套在孩子身上，让孩子丧失了真实的自我；

父母也不要太无视我方的影响，太驯服孩子的能量，一味地让孩子我方资历、我方承担，反倒容易有更多缺憾。

看见孩子、清爽孩子，但也要远瞭望守。这是一个很难把抓的天平，但却是每个父母都必须衡量的事实。

伊能静的"育儿经"很好，但也仅适用于她和她的孩子，不一定适用于咱们。因为每个孩子都是唯一无二的，他们可能莫得恩利那么机敏，可能比恩利更斗胆，可能比恩利更擅长抒发，可能比恩利更在乎他东说念主评价……

孩子不一样，那就用不一样的方式来爱孩子。

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kaiyun